O Cordeiro de Deus.

Ao ser Ele envolto na glória de Deus e ouvir-se a voz do Céu, João, o Batista reconheceu o sinal que lhe fora prometido por Deus. Sabia ter batizado o Redentor do mundo. O Espírito Santo repousou sobre Ele, e, estendendo a mão, apontou para Jesus e exclamou: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" (Jo 1:29).

Ninguém, dentre os ouvintes,nem mesmo o que as proferira, discerniu a importância dessas palavras: "O Cordeiro de Deus." Sobre o monte Moriá, Abraão ouviu a pergunta do filho: "Meu pai! Onde está o cordeiro para o holocausto?" O pai respondeu: "Deus proverá para Si o cordeiro para o holocausto, meu filho" (Gn 22:7,8).

E no cordeiro divinamente provido em lugar de Isaque, Abraão viu um símbolo Daquele que haveria de morrer pelos pecados dos homens. Por intermédio de Isaías, o Espírito Santo, servindo-Se dessa ilustração, profetizou do Salvador: "Como cordeiro foi levado ao matadouro", "o Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de nós todos" (Is 53:7,6); mas o povo de Israel não compreendeu a lição. Muitos deles consideravam as ofertas sacrificiais semelhantes à maneira com que os gentios olhavam a seus sacrifícios - como dádivas pelas quais tornavam propícia a Divindade.

Nosso precioso Redentor acha-se perante o Pai como nosso Intercessor. Os que desejam satisfazer a norma divina, examinem por si mesmos as Escrituras, a fim de obter conhecimento da vida de Cristo, e compreender Sua missão e obra. Contemplem-No como seu Advogado, dentro do véu, tendo na mão o incensário de ouro, do qual o santo incenso dos méritos de Sua justiça ascende a Deus em favor dos que oram a Ele.

Pudessem eles vê-Lo assim, sentiriam uma certeza de que possuem um Advogado poderoso, influente nas cortes celestiais, e que sua petição está ganha ante o trono de Deus.

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O livro do Apocalipse. Você Conhece?

O livro do Apocalipse pode ser considerado o Livro do Novo Testamento mais próximo do Antigo Testamento. Podemos contar 2.000 alusões ao Antigo Testamento, incluindo 400 referencias explícitas e 90 citações do Pentateuco e dos Profetas.

Esse livro é tão ancorado no hebraico que sobre ele se afirma: "Dificilmente [...] pode ser compreendido [...] por ignorantes do hebraico" (Ernest Renan).

O Apóstolo João introduz sua mensagem às sete igrejas com uma saudação que se origina do Deus do Antigo Testamento. Shalom vem do "EU SOU", expressão que define o Deus Yahweh, que se revelou a Moisés na sarça ardente (Ex 3:14).

O livro mais presente no Apocalipse é Daniel. A primeira palavra do livro do Apocalipse, "revelação", é uma palavra-chave do livro de Daniel, que também introduz suas visões proféticas (Dn 2:19,28,29,30, 47; 10:1). 

O livro do Apocalipse inicia da forma como termina o de Daniel, com uma benção, como se João considerasse o Apocalipse a continuidade de Daniel. 

O livro de Daniel termina com uma benção firmada na esperança que aponta para o "fim dos dias" (Dn 12:12, 13).

E o livro do Apocalipse começa com uma benção que tem o mesmo horizonte, "pois o tempo está próximo" (Ap 1:3).

Até a maneira como João se refere a si mesmo para apresentar sua visão, "Eu, João" (Ap 1:9), ecoa a expressão técnica de Daniel, "Eu, Daniel", que introduz suas visões (Dn 2:19,22,28-30, 47; 9:2; 10:1).

Todas essas observações dos primeiros versos do livro do Apocalipse devem nos encorajar a estudá-lo em estreita relação com o Antigo Testamento e com o livro de Daniel.

Qual o seu Alvo?

Estudar o supremo sacrifício de Cristo contribui para a preparação dos cristãos para o tempo do fim. Muitas vezes, o ser humano olha para o alvo a sua frente, e isso faz sentido. Mas também é bom perceber que o alvo, nesse caso o Calvário, ficou para trás. O alvo que Jesus alcançou por nós é irrevogável, definitivo e nos dá a certeza também quanto ao alvo adiante de nós.

Deus enviou Cristo para ser uma oferta pelo pecado, a fim de condenar o pecado na carne. O que significa isso? Como um Ser imortal, Jesus não podia morrer. Portanto, o Senhor Se tornou um ser humano, levando sobre Si nossa mortalidade, para que, de fato, pudesse morrer como nosso substituto.

Embora fosse divino e Deus por natureza, Jesus assumiu a "semelhança de homens e Se humilhou, "tornando-Se obediente até à morte e morte de cruz" (Fp 2:6-8).

De uma forma conhecida apenas por Deus, a divindade de Cristo não morreu quando Jesus morreu na cruz. De um modo além da compreensão humana, a divindade de Jesus ficou inativa durante os nove meses no útero de Sua mãe e também nos dias em que passou no túmulo. Além disso, Jesus nunca a usou como auxílio à Sua humanidade durante Sua vida e ministério na Terra.

O Apóstolo Lucas revela no seu livro no capítulo 9:22
"É necessário que o Filho do Homem SOFRA muitas coisas, seja REJEITADO pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas; seja MORTO e, no terceiro dia, RESSUSCITE".

Cristo nasceu para morrer.

Podemos imaginar que nunca houve sequer um momento na eternidade em que Ele não pensasse na zombaria , nos açoites, nas surras e na desoladora crucifixão que enfrentaria na terra. Esse amor é incomparável; jamais foi testemunhado antes e não é compreendido totalmente.

PENSE: O que podemos fazer diante desse amor, senão cair de joelhos e adorar o Senhor em fé e obediência?

A garantia é Jesus.

O motivo pelo qual se pode ter certeza da salvação é que a salvação depende de Deus.

De certa forma, nossa salvação futura está relacionada à experiência de salvação no presente. Essa dupla aplicação do reino de Deus é encontrada no discurso de Jesus aos fariseus e aos Seus discípulos. 

Aos fariseus, Jesus enfatizou a dimensão presente e pessoal da salvação: "o reino de Deus está dentro de vós" (Lc 17:21). Mas quando Jesus falou aos Seus discípulos, referiu-se à salvação como um acontecimento futuro e universal: "Assim como o relâmpago, fuzilando, brilha de uma à outra extremidade do céu, assim será, no seu dia, o Filho do Homem" (Lc 17:24).

A razão desse paradoxo é que os discípulos, que já tinham Jesus no coração, ansiavam por Sua vinda. 

Por outro lado, os fariseus, que não tinham em si o reino, simplesmente não sentiam necessidade do futuro reino de Deus. 

De fato quanto mais próximos estamos de Jesus, mais estaremos seguros de Sua vinda e mais ansiaremos por ela.

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Tens a certeza da tua salvação?

Podemos ter a certeza da salvação, mas não devemos ser presunçosos em relação a isso. 

Existe uma falsa segurança de redenção? Certamente! Jesus advertiu sobre isso também, dizendo: 

"[...] Muitos, naquele dia, hão de dizer-Me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em Teu nome, e em Teu nome não expelimos demônios, e em Teu nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de Mim, os que praticais a iniquidade" (Mt 7: 21-23).

Essas pessoas cometeram dois erros fatais. Primeiramente, apesar das grandes coisas que fizeram em nome do Senhor, elas não estavam fazendo a vontade do Senhor, que é obedecer à Sua lei. Jesus não disse: "Apartai-vos de Mim, vós que tendes pecado" ou "vós que tendes falhas" ou "vós que sois imperfeitos". Em vez disso, descreveu-as como pessoas que praticavam a iniquidade - uma tradução de anomian, que significa "sem lei". 

Em segundo lugar, observe a ênfase delas em si mesmas e no que elas realizaram: "Não fizemos isso em Teu nome?" ou Não fizemos aquilo em Teu nome? Ou ainda "Não fizemos essa outra coisa e tudo mais em Teu nome? Por favor!".

Essas pessoas estavam longe de Cristo, visto que chegaram a apresentar suas obras na tentativa de se justificar diante de Deus? As únicas obras que nos salvam são as de Cristo, creditadas a nós pela fé. Nossa certeza não está em nossas obras, mas no que Cristo fez por nós. 

Você quer ter a certeza da salvação? Confie somente nos méritos da justiça de Cristo, obedeça à lei de Deus, e você terá toda a certeza de que precisa.

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Pregue o Evangelho.

O convite do evangelho deve ser dado a todo o mundo - "a cada nação, tribo, língua e povo" (Ap 14:6).

A última mensagem de advertência e misericórdia deve iluminar com sua glória toda a Terra. Deve alcançar todas as classes sociais - ricos,e pobres, elevados e humildes. "Saia pelos caminhos e atalhos", diz Cristo, "e obrigue todos a entrar, para que a Minha casa fique cheia" (Lc 14:23).

O mundo perece pela carência do evangelho. Há fome da Palavra de Deus. Poucos pregam a Palavra não misturada com tradições humanas. Embora os homens tenham nas mãos a Bíblia, não recebem as bençãos que, para eles, Deus colocou.

O Senhor chama seus servos para levar a mensagem ao povo. A Palavra da vida eterna deve ser dada aos que perecem em seus pecados. Isso deve ocorrer principalmente pelo serviço pessoal. Esse era o método de Cristo. Sua obra consistia grandemente em entrevistas pessoais. Tinha fiel consideração pelo auditório de uma só pessoa. Por esse único ouvinte, a mensagem, muitas vezes, era proclamada a milhares.

Não devemos esperar que as pessoas venham a nós; precisamos procurá-las onde estiverem. Quando a Palavra é pregada do púlpito, o trabalho apenas começou. Há multidões que nunca serão alcançadas pelo evangelho se ele não lhes for levado.

Deus quer que todos os homens se salvem; pois amplas providências foram tomadas ao dar Seu filho unigênito para pagar o resgate do homem.

Os que perecem, pereceram por haverem recusado ser adotado como filhos de Deus por meio de Cristo Jesus. O orgulho do ser humano o impede de aceitar as providências da salvação. O mérito humano, porém não introduzirá ninguém à presença de Deus. O que tornará o homem aceitável a Deus é a graça de Cristo comunicada por meio da fé em Seu nome.

Não se pode pôr nenhuma confiança em obras ou em felizes arrebatamentos dos sentidos como demonstração de que os homens são escolhidos de Deus; pois os eleitos são escolhidos por meio de Cristo.

Diz Jesus: "O que vem a Mim, de modo nenhum o lançarei fora" (Jo 6:37).

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O Amor Divino, manifestado pelo Espírito Santo.

O Espírito Santo tem sido mal interpretado, quase tanto quanto o Pai. Alguns teólogos pensam no Espírito como o amor entre o Pai e o Filho. Em outras palavras, o Espírito seria meramente a afeição entre ambos. Ele é rebaixado a uma relação entre dois membros da Divindade, não sendo propriamente um membro dela.

O Consolador que Cristo prometeu enviar depois de ascender ao Céu, é o Espírito Santo em toda a plenitude da Divindade, tornando manifesto o poder da graça divina a todos quantos recebem e creem em Cristo como um Salvador pessoal. Há três pessoas vivas pertencentes à trindade celeste; em nome desses três grandes poderes - o Pai, o Filho e o Espírito Santo - os que recebem a Cristo por fé viva são batizados, e esses poderes cooperarão com os súditos obedientes do Céu em seus esforços para viver a nova vida em Cristo.

Nunca a Bíblia deve ser estudada sem oração. Antes de abrir suas páginas, devemos pedir a iluminação do Espírito Santo, e nos será concedida. ...

O Espírito Santo exalta e glorifica o Salvador. É sua missão apresentar Cristo, a pureza de Sua justiça e a grande salvação que por Ele nos pertence. Jesus disse: "Ele...vai receber do que é Meu e anunciará isso a vocês" (Jo 16:14).

O Espírito de verdade é o único mestre eficaz da verdade divina. Quanto não deve Deus ter estimado a humanidade, para que desse Seu Filho afim de por ela morrer, e designasse Seu Espírito para ser o Mestre e constante guia do homem.

O Espírito veio sobre os discípulos, que expectantes oravam, com uma plenitude que alcançou cada coração. O Ser infinito Se revelou em poder à  Sua igreja. Era como se por séculos essa influência estivesse sendo reprimida, e então o Céu se regozijasse em poder derramar sobre a igreja as riquezas da graça do Espírito.

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