Jesus e João (Objetivos)...

LUCAS 1
57 Chegou o tempo de Isabel ter a criança, e ela deu à luz um menino.
LUCAS 2
4 Por isso José foi de Nazaré, na Galiléia, para a região da Judéia, a uma cidade chamada Belém, onde tinha nascido o rei Davi. José foi registrar-se lá porque era descendente de Davi.

"Dois nascimentos: os de João e Jesus":

À medida que avançamos no Evangelho de Lucas, percebemos uma dualidade que revela o aspecto inédito das “Boas Novas”. Por um lado, veremos que as promessas de antigamente serão cumpridas em Jesus; por outro, observaremos que essas promessas se concretizam de uma maneira diferente, exigindo um novo olhar para a salvação e para a compreensão da vida como um todo. 

Nestes primeiros capítulos, os paralelos entre a velha e a nova “era” são evidentes, bem como as diferenças iniciais que determinarão as vidas de Jesus e João. O papel de João é anunciar a chegada e indicar a presença do Messias, mas João pertence ao passado. Já Jesus, embora tenha raízes e origens na história antiga de Israel, representa o início de um novo tempo.

O nascimento de João segue os padrões de um evento tradicional, embora esteja envolvido em condições absolutamente excepcionais: foi precedido por sinais fascinantes. 

Zacarias, o pai, recebeu a notícia do nascimento por intermédio de um anjo, e a descrença diante do anúncio provocou sua mudez. Ao contrário de qualquer expectativa humana, João foi concebido por um casal estéril, de idade avançada, conforme o anjo havia predito. João é recebido e aceito no contexto de uma família feliz. Pais, parentes e vizinhos compartilham a alegria do nascimento e celebram a circuncisão – ritual tradicional para meninos recém-nascidos. O espanto de todos é finalmente expresso na pergunta sobre o futuro do garoto: “‘O que vai ser este menino?’ Pois a mão do Senhor estava com ele” (Lc 1:66).

Já o nascimento de Jesus é inteiramente diverso, embora haja uma série de detalhes comuns: pelo poder do Espírito de Deus, um anjo anuncia o nascimento maravilhoso, proclama o menino como futuro herdeiro do trono de Davi e diz que ele será conhecido como Filho do Altíssimo. Entretanto, o resto da história rompe com as regras de um acontecimento miraculoso. 

Todas as circunstâncias parecem trabalhar contra o nascimento do Messias. Os pais terão de deixar sua cidade natal ao final da gravidez de Maria. Em Belém, uma cidade pequena, eles não encontrarão vaga na hospedaria local, e Maria terá de dar o menino à luz em um estábulo, acomodando o bebê numa manjedoura. 

Não há bons aposentos no palácio de Jerusalém, nem tampouco autoridades religiosas ou políticas para receber e prestar homenagem ao Rei de Israel. Além de uma visão de anjos, as únicas pessoas que reconhecerão o “Messias e Senhor” naquele bebê embrulhado em panos serão alguns pastores – o grupo social considerado o mais duvidoso de Israel.

A salvação não aparece no lugar onde deveria. O reino de Deus chega para os pobres, os excluídos, e só pode ser visto com um olhar diferente. Sim, é verdade: tem início uma nova era para Israel e para o mundo.

Isabel e Maria (Cânticos)...

LUCAS 1

46 Então Maria disse:

47 – A minha alma anuncia a grandeza do Senhor. O meu espírito está alegre por causa de Deus, o meu Salvador.

 "Dois hinos: Magnificat e Benedictus":

Mais uma vez temos dois textos contrastantes nas primeiras páginas do Evangelho de Lucas. Dois contextos, dois hinos e um conteúdo comum: louvor e graças às grandes ações de Deus, realizadas em nome de seu povo. Conhecidos pelas primeiras palavras em latim, os cânticos são tão ricos que há séculos fazem parte das liturgias de orações matinais e vespertinas.

Comecemos pelo contexto do Benedictus. Para Zacarias, o momento que inspira suas palavras é o nascimento do filho prometido. As palavras de Deus não foram vãs – jamais o são. Na verdade, não só o anúncio trazido pelo anjo se cumpriu, como também foi um reflexo e um prenúncio do que estava por vir. 

As promessas de liberdade pronunciadas pelos profetas de antigamente começam a se realizar. O nascimento de João não é um acontecimento isolado, e sim o anúncio e o início de uma nova era. A criança será chamada de “profeta do Altíssimo”, pois irá pavimentar o caminho para o Senhor, preparar um povo cujos pecados serão perdoados e, em troca, trilhará o percurso da salvação. 

Finalmente, “o povo que caminhava em trevas viu uma grande luz” (Isaías 9:1). Jesus, o Messias, “a luz dos homens” (João 1:3-5), está prestes a nascer. E não se trata de obra de desejos ou empresas humanas: a salvação virá do alto.

Quanto ao contexto do Magnificat, a situação de Maria é completamente diferente. Ela vive um momento “grávido de bênçãos”, e descobre que as palavras do anjo se cumpriram: tanto ela quanto Isabel estão grávidas, embora as duas crianças ainda não tenham nascido. As duas mães vivem num ambiente de bênção e felicidade, e João, ainda no ventre da mãe, parece compartilhar esse sentimento de alegria esperançosa. 

Elas experimentam, de antemão, a futura mensagem de Jesus: os mistérios do reino são revelados aos humildes e incultos (Lc 10:21). O hino também ecoa as bênçãos das Beatitudes. A velha ordem está virando de cabeça para baixo em nome dos pobres e famintos. O futuro convite de Jesus à “conversão”, a “mudar”, ocorre nas palavras de Maria, diante de nossos olhos. 

Um último detalhe: desde o início, os hinos demarcam as duas linhas que delimitam o Evangelho de Lucas. Em Jesus, todas as promessas de antigamente, desde os tempos de Abraão (citado em ambos os textos), foram cumpridas. E Maria, a serva humilde, é um símbolo dos “pobres”, para os quais Jesus trará as Boas Novas da salvação.

BENEDICTUS

O Benedictus (também conhecido como Canção de Zacarias ou Cântico de Zacarias) é um dos três cânticos - juntamente com o Magnificat e o Nunc dimittis - que aparecem no capítulo inicial do Evangelho de Lucas (Lucas 1:68-79). É uma canção de agradecimento a Deus proferida por Zacarias por ocasião do nascimento de seu filho, João Batista.

MAGNIFICAT 

Magnificat é um cântico entoado frequentemente na liturgia dos serviços eclesiásticos cristãos. O texto do cântico vem diretamente do Evangelho segundo Lucas onde é recitado pela Virgem Maria na ocasião da Visitação de sua prima Isabel. Wikipédia

Compositores: Thomas Tallis, John Tavener

O Oratório de Lucas

Os dois primeiros capítulos do Evangelho de Lucas podem ser lidos como parte de um oratório. Observe os cinco movimentos:

1. Isabel começa a cantar “Beatitude” (Lc 1.42)
2. Maria vem em seguida, entoando o “Magnificat” (Lc 1.46-50)
3. Zacarias é o terceiro solista, apresentando o “Benedictus” (Lc 1.68-79)
4. Eis que retumba o Coral de Anjos, ressoando “Gloria in excelsis Deo” (Lc 2.14)
5. Simeão, então, finaliza solando o “Nunc Dimits” (Lc 2.29-32)

João Batista e Jesus (Nascimento)...

LUCAS 1
5 Quando Herodes era o rei da terra de Israel, havia um sacerdote chamado Zacarias, que era do grupo dos sacerdotes de Abias. A esposa dele se chamava Isabel e também era de uma família de sacerdotes.

 "Dois anúncios: os nascimentos de João Batista e Jesus":

A passagem de hoje é a primeira de uma série na qual seguimos, passo a passo, os primeiros momentos da história de Jesus até suas tentações no deserto e o início de seu ministério. 

Neste fragmento duplo, Lucas ressalta o histórico e as origens de Jesus, segundo a carne. Num certo sentido, ele deve ser relacionado à genealogia apresentada em Lc 3:23-38. 

A salvação de Deus não é um processo dissociado da história humana – e o Messias tampouco é um estranho que surge no meio do tempo. Suas raízes estão no povo de Israel. 

Jesus tem antepassados e parentes, vive sob o comando de um determinado rei e fala a língua de seu povo. Sua condição humana é inegável; não se trata do surgimento de um herói mítico ou de um deus disfarçado. Porém, ainda que João e Jesus compartilhem as mesmas raízes familiares, sociais, históricas e religiosas, há uma diferença fundamental entre os dois. João vai “deixar um povo preparado para o Senhor”, mas Jesus “será chamado Filho do Altíssimo”. 

Ambos os textos seguem o mesmo padrão. Em cada um dos casos, o anúncio de uma mensagem de salvação deixa os destinatários, Zacarias e Maria, perturbados.

O anjo diz a eles que não devem ter medo. A mensagem – o nascimento de um filho, seu nome e sua grandeza – faz com que os dois peçam explicações antes de aceitar os planos de Deus. Na história de Zacarias, o resultado é a extraordinária concepção de João, significando que a “desgraça” de Isabel – sua esterilidade – seria desfeita. 

No final das contas, os desígnios de Deus avançam no tempo devido, mesmo que a incredulidade do homem prejudique sua realização. Embora seja um sacerdote, Zacarias é incapaz de acreditar, e sua mudez será um sinal para o povo. 

O anúncio e a promessa de tornar-se mãe do herdeiro do trono de Davi deixa Maria extremamente ciente da responsabilidade de aceitar um compromisso tão sério. Ela pergunta: “Como acontecerá isso...?” Maria é a virgem prudente; a despeito de suas origens humildes, pondera os planos de Deus com fé, e os aceita com todas as consequências: “Sou serva do Senhor; que aconteça comigo conforme a tua palavra”.

Escolha, ter Jesus em sua Vida.

EFÉSIOS 3

20 E agora, que a glória seja dada a Deus, o qual, por meio do seu poder que age em nós, pode fazer muito mais do que nós pedimos ou até pensamos!

21 Glória a Deus por meio da Igreja e por meio de Cristo Jesus, por todos os tempos e para todo o sempre! Amém!

Somos filhos e filhas de um Deus que nos prometeu cuidado e amor, que se doou numa cruz em favor dos que o amam, para que tenhamos paz. 

Ele nos deu livre-arbítrio para escolhermos o nosso caminho, e o melhor dele é seguir Jesus e conhecer sua vontade para nós.

ROMANOS 8

28 Pois sabemos que todas as coisas trabalham juntas para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles a quem ele chamou de acordo com o seu plano.

TOME POSSE DA PALAVRA DIVINA E SIGA EM FRENTE!

DEUS SEJA CONTIGO, HOJE E SEMPRE.

Escolha, ter Sabedoria.

ECLESIASTES 7
12 A sabedoria é melhor do que o dinheiro. A vantagem da sabedoria é que ela conserva a vida da gente.

A sabedoria é um dom que Deus dá em abundância a quem lhe pedir. 

Portanto, em suas orações, peça sabedoria, calma e paciência para fazer suas escolhas. 

Peça que Jesus lhe guie em todos os passos que você der. Com certeza Ele lhe dará a resposta correta para o que angustia o seu coração.  

Um detalhe: quando colocamos nossos questionamentos nas mãos de Jesus, precisamos aceitar que nem sempre a resposta será aquilo que queremos. 

Deus sabe de todas as coisas, e adiante certamente veremos que foi o melhor.

TIAGO 1

5 Mas, se alguém tem falta de sabedoria, peça a Deus, e ele a dará porque é generoso e dá com bondade a todos.

TOME POSSE DA PALAVRA DIVINA E SIGA EM FRENTE!

DEUS SEJA CONTIGO, HOJE E SEMPRE.

Escolha, ter Fé.

HEBREUS 11
1 A fé é a certeza de que vamos receber as coisas que esperamos e a prova de que existem coisas que não podemos ver.

Jesus quer que tenhamos fé nele, e a fé é o dedo de Jesus em nossa vida. 

Portanto, devemos permitir que Ele tome as decisões para nós, sempre perguntando em oração se aquilo é realmente o melhor, o que vai nos trazer alegria. 

Não temos o poder de saber o futuro, mas se entregarmos tudo nas mãos do Salvador, teremos sabedoria para enfrentar qualquer situação.

SALMOS 37

5 Ponha a sua vida nas mãos do SENHOR, confie nele, e ele o ajudará.

TOME POSSE DA PALAVRA DIVINA E SIGA EM FRENTE!

DEUS SEJA CONTIGO, HOJE E SEMPRE.

Escolha, ter Decisão.

JOÃO 14
27 – Deixo com vocês a paz. É a minha paz que eu lhes dou; não lhes dou a paz como o mundo a dá. Não fiquem aflitos, nem tenham medo

É muito difícil viver uma vida de indecisões, sem saber que caminho escolher, sempre com medo do que pode acontecer. 

Mas o medo e o coração indeciso, ansioso, não combinam com o que Jesus quer para nós. 

São sinais de uma possível escolha errada. Escolher o que traz paz é escolher o que Jesus quer para nós.

JOÃO 16

33 Eu digo isso para que, por estarem unidos comigo, vocês tenham paz. No mundo vocês vão sofrer; mas tenham coragem. Eu venci o mundo.

TOME POSSE DA PALAVRA DIVINA E SIGA EM FRENTE!

DEUS SEJA CONTIGO, HOJE E SEMPRE.